حجج الله فيها ، فطغوا وبغوا فجعلوا حجج الله مغلوبين ، وسرى الكفر والمعاصي في الخلق . 18 - الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن مسمع أبي سيار أن أبا عبد الله عليه السلام كتب إليه في كتاب : انظر أن لا تكلم بكلمة بغي أبدا ، وإن أعجبتك نفسك وعشيرتك ( 1 ) . بيان : " أن لا تكلم " وفي بعض النسخ " أن لا تكلمن " وهما إما على بناء التفعيل أي أحدا فإنه متعد أو على بناء التفعل بحذف إحدى التائين " بكلمة بغي " أي بكلام مشتمل على بغي أي جور أو تطاول " وإن أعجبتك نفسك وعشيرتك " الظاهر أن فاعل " أعجبتك " الضمير الراجع إلى الكلمة ، ونفسك وبالنصب تأكيد للضمير ، وعشيرتك عطف عليه ، وقيل : نفسك فاعل أعجبت والأول أظهر . 71 . * ( باب ) * * " ( سوء المحضر ومن يكرمه الناس اتقاء شره ، ومن لا يؤمن ) " * * " ( شره ولا يرجى خيره ) " * 1 - الخصال : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن الحسين بن علي ، عن عبد الله ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السلام ، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ألا إن شرار أمتي الذين يكرمون مخافة شرهم ، ألا ومن أكرمه الناس اتقاء شره فليس مني ( 2 ) . أقول : قد مضى بعض الأخبار في باب أصناف الناس . 2 - معاني الأخبار ، الخصال : ابن مسرور ، عن ابن عامر ، عن عمه ، عن محمد بن زياد ، عن ابن عميرة ، عن الصادق عليه السلام قال : إن لولد الزنا علامات أحدها بغضنا أهل البيت وثانيها أنه يحن إلى الحرام الذي خلق منه ، وثالثها الاستخفاف بالدين ، ورابعها

--> ( 1 ) الكافي ج 2 ص 327 . ( 2 ) الخصال ج 1 ص 10 .